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El Dios personal

¡En general Hinduismo considera a Dios no así como el Supremo Todo poderoso Gigantesco uno de Que ordena la humanidad para pisar la manera El/Ella/dice, pero también un Dios personal Quien el individuo puede venerar fuera de amor y no necesariamente fuera de temor! El temor trae uno sólo upto cierto punto y más allá de que repele, pero ama toma por al grano. La devoción o bhakti como a menudo se refirieron a es un concepto muy clave en el Hinduismo, aún para los filosóficamente inclinado. Mientras el shashtras - es vedas, Agamas, purANas - describe la Gloria de Dios, uno encuentra la abundancia de stotras que alaba al Dios en el amor.

¿El dios está sin forma o con Forma?

Para el Dios hindú, cuando es, está más allá de ningún atributo de forma, el color, las formas ... Que es, el Dios no tiene ninguna forma ni el nombre específicos. En este Dios del estado se refiere a como brahman de nirguNa (dios de attributeless). Sin embargo Dios toma formas como percibido por humanos y esta forma percibida se llaman saguNa brahman (dios con (bueno) atributos). Estas formas podrían recorrer de la calma a violento al yogic (1). Cada forma tiene su significado. Por ejemplo cuando uno se presiona y ve la forma de Dios Fuerte y Poderoso, el buscador se siente el empujo moral que ese Dios sería definitivamente el apoyo para la cosa correcta. Semejantemente cuando en un propicio a semejanza de ceremonia el Dios para ser el proveedor calmo de bendiciones. En un estado espiritualmente elevado, la elección sería la forma de yogic de Dios. Las formas proporcionan una base para el devoto hindú para seguir fácilmente el de otro modo incomprensible Supremo. Tan Hinduismo sostiene ambas forma el culto así como también sin forma del Dios. Si uno venera en la manera de saguNa o nirguNa, es últimamente el mismo Dios.

¡ Granicemos el Dios, Que no tiene un nombre ni una forma ni nada como eso, por quemar thausands de Sus nombres!
- thiruvAcakam

¿Hay una fuerza mala contra Dios?

El dios es el Todopoderoso y Supremo. ¿Tan cómo puede haber algo bueno o malo contra Lo? ¡Si las cosas buenas son la creación de Dios y cosas malas de alguna otra fuerza mala, hagan la fuerza de gravitación de la tierra sea atribuida al Dios o la otra fuerza, cuando es el elemento bueno esencial para nosotros vivir mata al mismo tiempo alguien que se cae de un de ascensión alta construyendo! En el sistema hecho por Dios, normalmente uno obtiene para gozar las cosas buenas o malas basadas en lo que han sido sus inclinaciones y las acciones que ellos hicieron a causa de eso. (Esto se llama el karma). No hay la mal (de tipo satán) contra Dios. De hecho veda de atharva lo pone muy claramente, "tR de na de dvitIyo de

na^nApyuchyate de itIyashchaturtho
pa de na. nApyuchyate de saptamo de na de nchamo ShaShThaH
nApyuchyate de dashamo de navamo de na de nAShTamo
devamekavR de etaM de ya^veda de itaM"

Hay ninguno segundo a, ni el tercero no aún cuarto.
Hay ninguno quinto a, ni sexto no aún séptimo.
Hay ninguno octavo a, ni noveno no aún décimo.
Es el único Supremo. Esto deberá ser sabido.

El concepto de cosas buenas y malas está en un nivel más bajo y eso también en una manera diferente que estrictamente bueno y malo. El divines llamó deva s es los protectores y el esencial que sostiene los mundos. Por ejemplo, aire, el sol, la luna, el agua, etc. de fuego. Los que interrumpen la vida mecanismo que sostiene es el daemons llamó asura S. Los conflictos entre el dos a menudo surgen y el discurso épico hindú con todo detalle acerca de ellos. Sin embargo debe ser tenido presente que como se especificó en el purANas todo el devAs no es el perfecciona es y el asuras las males sin valor.

¿Es Dios en algún cielo más allá de?

El dios no es apenas algo que permanece en un lejos lejos el cielo, que se reuniría con después que la muerte, si uno llega al cielo etc. El dios es omnipresente. Tiene razón enfrente de nosotros. Ah, tiene razón dentro de nosotros también. ¡Bien, está en cada y cada minuto del presente diminuto de la partícula/vacío dondequiera! ¿Permanece en un mundo más allá de? Por supuesto hace allí también. (Mantra muy renombrado de gAyatri graniza el Supremo para ser la tierra, el mundo alrededor de y alrededor de los cielos más allá de). Una necesidad no espera la vida entera para obtener para reunir Dios. El concepto importante en el Hinduismo es ese Dios se puede dar cuenta aquí mismo en este mundo y el Dios no es apenas Magnífico Todopoderoso, pero es también un dulce encantador Uno, con quién yu puede tener una relación - partidario, el esposo, el hermano, el niño, Dios de padre... no es apenas en algunos cielos, tiene razón en nosotros. Es ambos trascendental así como también entremezclado en el todo. Los que se dan cuenta Su presencia cosecha la recompensa grande.

Los que dicen El reside arriba en el cielo, dice tan;
Los que dicen al Señor de residir de divines hacia abajo en el mundo abajo, dice tan.
¡Diría, el Señor de la sabiduría, Que obtuvo la garganta brillantemente adornado con la mancha de veneno, reside en el corazón! (2)

¿El Dios es un El?

El hinduismo dice, el Dios no es apenas un El. Está más allá de los contornos creados del género. Para esta razón que las escrituras muy a menudo usan el término que "Lo" referirse a Dios aparte de usar El y Ella. Especialmente cuando viene al Supremo en el estado natural (sin forma, Attributeless), ellos Se Lo prefieren a El o a Ella. La forma de ardhanArIshvara(3) de Señor transmite claramente ese Dios es masculino, femenino y neutro. Cuándo el Dios es llamado al Señor de todas criaturas, es el Dios irrespectivamente del género, de la carrera de animal, o de cualquier otra diferenciación que uno podría pensar en.

El dios es entendido no sólo es postulado

La belleza del Hinduismo es que el concepto de Dios se trata de ser entendido, para ser experimentado. Hay s de purANa que dice elaboradamente por la voz del divines la gloria de Dios. Estos son una parte. Por otro lado el s a semejanza de escrituras de upaniShad analiza por inquisitivo y el razonamiento del concepto de Dios. Estos dos tipos van entrega tanto mano. Ni la gloria divina limitada a los alcances de la mente humana con las escrituras a semejanza de purANa que dicen las cosas más allá del alcance humano normal. Al mismo tiempo ellos no ordenan un ciego siguiente de algunos super textos humanos, pero también tanto el análisis del permiso. La presencia de una distancia de filosofías en el sistema hindú es el testimonio de esto. Hay yogasutras a semejanza de textos que cubre el alcance del razonamiento a la gloria divina también. Tan el suma y completa el espectro de comprobación humana a super sabiduría humana está ricamente disponible para el progreso liso del seguidor en el Hinduismo. ¡Ninguna necesidad para ser la venda, explore su manera al Supremo!

Los que no obtuvieron el sentido más profundo fuera, mantiene lecturing fuera el conocimiento limitado del libro.
- aRpudhath thiruvandhAdhi

Vea También:
1. Las formas de Señor Shiva
2. shivalinga - el Culto del más allá de Dios de comprensión por el símbolo sencillo
2. Dónde está a Dios - la Serie de ThirumuRai
3. ardhanArIshvara - Medio masculino medio Dios femenino

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