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Dio personale

Non non in generale Induismo considera Dio proprio come il Supremo Tutto Potentemente Gigantesco uno di Che comanda l'umanità di camminare la maniera Egli/Lei/Esso dice, ma anche un personale Dio Che l'individuo può adorare fuori di amore e necessariamente fuori di paura! La paura porta un solo upto un certo punto ed oltre che respinge, ma ama porta attraverso al punto. La devozione o il bhakti spesso hanno fatto riferimento a è come un concetto molto principale nell'Induismo, anche per l'ones filosoficamente inclinato. Mentre lo shashtras - lo è il vedas, Agamas, il purANas - descrive la Gloria di Dio, un trova l'abbondanza di stotras che loda il Dio nell'amore.

Dio è Informe o con la Forma?

Per Dio di Indù, è come, è oltre qualunque attributi di forma, il colore, le forme ... Cioè Dio non ha qualunque forma specifici o qualunque nome. In questo Dio di stato è fatto riferimento a come il brahman di nirguNa (dio di attributeless). Comunque Dio porta delle forme come percepito dagli esseri umani e questa forma percepita è chiamata il brahman di saguNa (dio con (buono) gli attributi). Queste forme potrebbero allineare dalla calma a feroce al yogic (1). Ogni forma ha il suo significato. Per quando un è depresso e vede il that di e Potentemente, il sente il morale incremento che definitivamente sarebbe il per il giusto . Similmente quando in un propizio simile a cerimonia il Dio di essere il fornitore calmo di boons. In uno stato spiritualmente elevato, la scelta sarebbe la forma di yogic di Dio. Le forme fornisce una base per l'Indù worshipper facilmente di perseguire l'altrimenti incomprensibile Supremo. Dunque l'Induismo sostiene entramba la forma come pure informe adora del Dio. Se un adora nella maniera di saguNa o nirguNa, è in definitiva lo stesso Dio.

Grandiniamo il Dio, Che non ha un nome o una forma o niente come ciò, da cantare thausands dei Suoi nomi! il!
- thiruvAcakam

Ci è una forza malvagia contro Dio?

Dio è l'Onnipotente e Supremo. Cosí come ci può essere niente buono o cattivo contro Esso? Se il buono cose sono la creazione di Dio e cattivo cose di alcuni altro malvagio forza, farà il gravitazionale forza della terra è attribuito a Dio o l'altro forza, buono elemento per noi vivere allo stesso tempo uccide qualcuno che cade da un'alto alba costruendo! Nel sistema fatto da Dio, normalmente un prende piacere il buono o cattivo cose basato su ciò che è stato il loro inclinazioni e le azioni loro ha fatto a causa di ciò. (Questo è chiamato il karma). Ci è no malvagio (il tipo di satan) contro Dio. Infatti il veda di atharva lo mette molto chiaramente, "il tR di na di dvitIyo di

na^il nApyuchyate di itIyashchaturtho
il nApyuchyate di saptamo di ShaShThaH di na di pa nchamo di na
nAShTamo na navamo dashamo nApyuchyate
ya etaM devamekavR^itaM veda"

Ci è nessuno nessuno non appoggia a Esso, né il terzo neanche quarto.
Ci non è nessuno quinto a Esso, né sesto .
Ci non è nessuno ottavo a Esso, né nono .
Esso è il solo Supremo. Questo è essere saputo.

Il concetto di buono e cattivo cose è a un più basso livello e ciò troppo in un diverso maniera di strettamente e malvagio. I chiamato s sono il ed il che sostiene il . Per esempio, aerare, il sole, la luna, l'acqua, il fuoco ecc. Quelli che rompe il meccanismo di sostenere di vita sono il daemons l' asura chiamato s. I conflitti tra il due sorgono spesso ed il discorso di epopee Indù dettagliatamente di loro. Comunque esso dovrebbe essere tenuto a mente che come ha specificato in purANas tutto il devAs non sono il perfetto esseri e l'asuras il privo di valore malvagio.

È Dio in alcuno cielo oltre?

Dio non è giusto qualcosa che sta in un lontano via dal cielo, che si sarebbe incontrato dopo che la morte, se un prende al cielo ecc. Dio è onnipresente. Ha ragione davanti a noi. Oh, ha ragione in noi troppo. Bene, è in ogni ed ogni minuto della particella minuta presenta nullo dovunque! Sta in un mondo oltre? Certo fa lí troppo. (Il mantra di gAyatri molto rinomato grandina il Supremo per essere la terra, il mondo intorno ed i cieli oltre). Un bisogno non aspetta che la vita intera di prendere per incontrare Dio. Il concetto importante nell'Induismo è che Dio può essere realizzato qui in questo mondo ed il Dio non è appena Magnifico Onnipotente, ma è anche un dolce bello Un, con cui il yu può avere un rapporto - il devoto, il coniuge, il fratello, il bambino, Dio di genitore... non è giusto in alcuni cieli, ha ragione in noi. È entrambi trascendentale come pure mescolato in tutto. Quelli che realizza che la Sua presenza miete la ricompensa grande.

Quelli che dice che risiede su nel cielo, dice cosí;
Quelli che dice il Signore di risiedere di divines giù nel mondo sotto, dice cosí.
Direi, il Signore di saggezza, Che ha preso la Sua gola luminosamente adornato con la macchia di veleno, risiede nel mio cuore! (2)

Dio è un Egli?

L'induismo dice, Dio non è appena un Egli. È oltre i contorni creati di genere. Per questa ragione che le scritture spesso usano molto il termine "Esso" per fare riferimento a Dio a prescindere da per usare lui e lei. Soprattutto quando viene al Supremo nello stato naturale (Informe, Attributeless), Lo preferiscono a Egli o a Lei. La forma di Signore( 3) chiaramente trasporta che Dio è maschile, femminile e neutro. Quando il Dio è chiamato il Signore di tutto creature, Esso è il Dio indipendentemente dal genere, animale , o qualunque altro un potrebbe pensare di.

Dio è non capito solo postulato

La bellezza di Induismo è che il concetto di Dio è tentato essere capito, essere sperimentato. Ci sono il purANa s che elaboratamente dire attraverso la voce del divines la gloria di Dio. Questi sono una parte. D'altra parte l' upaniShad simile a scritture s analizza attraverso l'inchiesta ed il ragionamento del concetto di Dio. Questi due tipi vanno molto mano nella mano. Né il divino gloria limitato alle portate dell'umano mente col simile a purANa scritture dicendo le cose oltre il normale umano portata. Allo stesso tempo non comandano una persiana seguente di alcuni testi super umani, ma alcuna anche molto analisi di permesso. La presenza di una serie di filosofie nel sistema Indù è la testimonianza di questo. Ci sono il yogasutras simile a testi che coprire lo scopo dal ragionamento alla gloria divina troppo. Cosí il totale e completa lo spettro di verifica umana alla saggezza super umano è riccamente disponibile per il progresso liscio del discepolo nell'Induismo. Nessuno bisogno di essere benda gli occhi a, esplora la sua maniera al Supremo!

Quelli che non ha preso il senso più profondo, tiene fuori a tenere una conferenza fuori la conoscenza libro limitato.
- aRpudhath thiruvandhAdhi

Vedere Anche:
1. Le forme di Shiva di Signore
2. lo shivalinga - Adora dell'Oltre Dio di comprensione dal simbolo semplice
2. Dove è Dio - la Serie di ThirumuRai
3. l'ardhanArIshvara - il maschio di Metà mezzo Dio di femmina

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